تحليل منطقي للقرآن

جدول محتويات المدونة الموضوع الله ،  آية ، الموضوع دخان الموضوع شَرَى، اشترى الموضوع قضاء آيات محكمة ومتشابهة درك شعور قلب أجل، إلى أجل ولأجل دين شفاعة قمر أرض،  سماء، شمس، نجوم، قمر ذاكرات شك وريب قهر أمْر ذاكرات العقل صبر كتاب إرادة ،  حرية ذاكرات المعرفة صدر كرسي إله ذاكرة الأمنية ضَعف كسب واكتساب إيمان ذاكرة الشرع ضِعْف كفر اختلاف ذاكرة أم الكتاب أو العليا طلاق، افتداء، عدة، ظهار، إيلاء لسان اختيار وجبر ذاكرة الفطرة طاعة لطف استوى إلى السماء ذاكرة المنطق طيب وخبيث ما بين  أيديهم وما خلفهم استوى على العرش ذاكرة الهوى ظن مسلم التصرف اللاواعي والبؤر ذاكرة ظنية ظَهَرَ، يُبَيِّن معجزات وخوارق باع، البيع ذاكرة علمية عبادة معرفة بغي ذكر عجز معروف بيَّن ربا عدل وظلم،  عذاب القبر...

يُبَيِّنُ يبدي أو يكشف الشيء المخفي أو يزيل الغموض عنه. و يتبيَّنُ الشيءُ معناه يتكشَّف ، وتبين لهم الشيءُ أي بدا لهم الشيءُ وتكَشَّف، ويتبينُ الشيءَ يطلبُ وضوحَه أو يسعى في استيضاح أمرِه. و البيان معناه البداء والوضوح (مقابل الخفاء والغموض). و يستبِين معناه يستكشف. و مُبِين معناه كاشِف. و البينات معناها الآيات الكواشف (سواء كانت آيات قرآنية أو براهين). " قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ { 69 }" البقرة2 في الآية يطلبون من موسى عليه السلام أن يدعو ربَّه ليبدِيَ لهم لونَها.. فأبداه لهم بأنها صفراءُ فاقعٌ لونها تسر الناظرين (بلونها الذهبي الجميل). " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ { 15 } " المائدة5 - في الآية السابقة يقول الله -سبحانه وتعالى- لأهل الكتاب بأنه قد جاءهم ر...